ആയുർവേദം - 3

ആയൂർവേദചികിത്സയെന്നാൽ  എന്നാൽ പഞ്ചകർമ്മചികിത്സപദ്ധതി  എന്നാണ്    പൊതുവായ അഭിപ്രായം. ഈ വിഷയത്തിൽ അറിവിന്റെ അപര്യാപ്ത സാധരണക്കാരിലും ഭിഷ്ഗ്വരന്മാരിലും  കാണുവാൻ കഴിയും.   അതുകൊണ്ട് തന്നെ ആയുർവേദ ചികിത്സകൻ പഞ്ചകർമ ചികിത്സ നിർദ്ദേശികുന്നതും   ഏത് രോഗത്തിനും ഈ കർമ്മം സാദ്ധ്യമാകുന്നുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു  പോരുന്നതും.  ഒരു പക്ഷേ കേരളത്തിൽ ആയുർവേദചികിത്സാരീതി കൂടുതൽ  ജനശ്രദ്ധപിടിച്ചു പറ്റിയതും ഈ ചികിത്സ കർമ്മത്തിന്റെ പേരിൽ  തന്നെ. പക്ഷേ എത്ര പേർക്ക് അറിയാം ഈ  കർമ്മ ചികിത്സ എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കും  ആവശ്യമില്ല. എന്നു മാത്രമല്ല,  നേരിയ ശതമാനം  രോഗികൾക്ക് ഈ കർമ ചികിത്സ ആവശ്യമുള്ളൂ എന്ന്.  സർവ്വ രോഗങ്ങൾക്കും പഞ്ചകർമചികിത്സ വിധിക്കുന്ന ആയുർവേദാചാര്യന്മാർ ഇന്ന് കുറവല്ല.  ചികിത്സയ്ക്കു അപ്പുറം  സാമ്പത്തികം നേട്ടം ലക്ഷ്യം വച്ച് ആണ്  രോഗിയെ ഇന്ന്  പഞ്ചകർമ്മ ചികിത്സി നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിലൂടെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നത്.  അതിനു ഏത് കർമ്മരീതി പിൻതുടരുവാനും  ഇവർ തയ്യാറാണ്. പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ പഞ്ചകർമ്മ ചികിത്സയെന്നാൽ ആയുർവേദചികിത്സയുടെ പരമകോടിയാണെന്നു ധരിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ,  ഈ ചികിത്സാകർമ്മം എന്ത്?  എന്തിന് ?  

 

പഞ്ചകർമം എന്ത്?  എന്തിന് ? 

ആയുർവേദചികിത്സയുടെ പരമ കോടിയാണു പഞ്ചകർമമെന്നു ആണ് പൊതുവായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു എതിർഅഭിപ്രായം ആയുർവേദശാസ്ത്രം പരിശീലിക്കുന്നുവരും ചികിത്സിക്കുന്നവർക്കും ഉണ്ടാകുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.  എന്നാൽ പൊതുവായി പഞ്ചകർമം കൊണ്ട് എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെടുത്തതെന്തെന്നു സാമാന്യജനങ്ങൾക്കു ഈ കാലഘട്ടത്തിലും ബോധമുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. 

ശരീരമാകുന്നു യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം സ്വസ്ഥമായി വഴിപോലെ നടക്കുന്ന അവസ്ഥയെയാണ് പൂർണ ആരോഗ്യം എന്ന് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പ്രദായവും സൗകര്യവും സാഹചര്യവുമെല്ലാം  ഹിതവും മിതവും ആയിരുന്നാൽ വേണ്ടതു വേണ്ടതുപോലെയിരുന്നാൽ അനുഭവപ്പെടുന്നതാണ്.   ശാരീരങ്ങളായ കർമങ്ങളെല്ലാം എപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നു തരത്തിലുള്ള കർമ്മകൾ എപ്പോഴും പുഷ്ടിപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നുതരത്തിലുള്ള കർമങ്ങൾക്കും മൂലമായി മൂന്നു ദോഷങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ദോഷങ്ങൾ എന്ന ശബ്ദത്തിനു പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നവയെന്നും ദുഷിപ്പിക്കുന്നമയെന്നും താൽപര്യമുണ്ട്. പ്രകർഷേണയുള്ള വർത്തനം തന്നെ പ്രവർത്തനം. ജൈവിക കർമ്മളെല്ലാം മിപോലെ നടക്കുക എന്നതാണ് വർത്തനത്തിലെ പ്രകർഷം. അപ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്നതാണ് ആരോഗ്യം. നിയന്ത്രിക്കുന്ന ദോഷത്തെ വാതമെന്നും ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന ദോഷത്തെ പിത്തമെന്നും പോഷിപ്പിക്കുന്ന ദോഷത്തെ കഫമെന്നും സാമാന്യമായി പറഞ്ഞു വരുന്നു. ഒരോ ദോഷവും അതിന്റെ കർമത്തെ വഴിപോലെ ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയിൽ സമമെന്നും അല്ലാത്ത അവസ്ഥയിൽ വിഷമമെന്നും സാങ്കേതികമായി പറയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആരോഗ്യം ദോഷ സാമ്യവും രോഗം ദോഷവൈഷമ്യവുമാകുന്നു. രോഗസ്തു ദോഷവൈഷമ്യം ദോഷ സാമ്യമരോഗതാ. ജീവിതത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും സൗകര്യങ്ങളും അഹിതമായി പ്രതിതലമായിരിക്കുന്നതുതന്നെ ദോഷവൈഷമ്യത്തിനും രോഗത്തിനുംകാ കാരണം. 

വഴിപോലെ കഴിക്കപ്പെട്ട ആഹാരം വഴി പോലെ പചിക്കപ്പെട്ടു വേർതിരിയുന്ന സാരം കൊണ്ടാണ് ദേഹധാതുക്കൾ പുഷ്ടിപ്പെടുന്നത്. ധാതു പരിണാമത്തിനിടയ്ക്കു സംഭവിക്കുന്ന പലതരത്തിലുള്ള പാകപ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി പലതരത്തിലുള്ള മലങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു.   ആരോഗ്യത്തിൽ അവ സ്വഭാവികമായിത്തന്നെ വിസർജിക്കപ്പെടുന്നു. ദോഷങ്ങളുടെ വൈഷമ്യത്തിൽ, പ്രക്രിയകളുടെ വൈകല്യത്തിൽ അസ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്ന മലങ്ങൾ സ്വഭാവികമായി വിസർജിക്കപ്പെടാതെ അവിടവിടെ സമ്മയിക്കുകയും ദൂഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതാതു ദോഷത്തിന്റെ വൈഷമ്യത്തിൽ ഇപ്രകാരം സഞ്ചയിച്ചു ദുഷിക്കുന്ന മലത്തെയും അതാത് ദോഷത്തിന്റെ പേരുകൊണ്ടു തന്നെ പറയുന്നു. ഈ മലങ്ങൾ പരിസഞ്ചരണം കൊണ്ടു ദേഹത്തിലെങ്ങും സഞ്ചരിക്കുകയും വൈകല്യവും  വൈഗുണ്യവും ഉള്ള എവിടെയെങ്കിലും സ്ഥാനം പിടിച്ച്, സ്ഥാനസ്വഭാവമനുസരിച്ച് ലക്ഷണങ്ങളെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണു ആയുർവേദത്തിലെ രോഗം. 

ഇതിൽനിന്നു ചികിത്സയുടെ യുക്തി ഊഹിക്കുവാൻ കഴിയും. അസ്വഭാവികമായി വർധിച്ചും കോപിച്ചുമിരിക്കുന്ന മലത്തെ സമീകരിക്കുകയാണ് ചികിത്സയുടെ പ്രയോജനം.  വ്യാപിച്ച് എവിടെയെങ്കിലും സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നതിനെ കോപിക്കുക എന്നു പറയുന്നു . ഇങ്ങനെയുള്ള ചികിത്സയെ സാമാന്യമായി രണ്ടു തരമായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു . ശമനമെന്നും ശോധനമെന്നും. ദീപനം, പാചനം, വിശപ്പു സഹിച്ചിരിക്കൽ (ഉപവാസമെന്നു പറയാം ).ദഹിച്ചാൽ വെള്ളം കുദിക്കാതിരിക്കൽ, വ്യായാമം ചെയ്യൽ, വെയിലേൽക്കൽ, കാറ്റുകൊള്ളൽ ഇങ്ങനെ ഏഴു തരത്തിലാണ് ശമനം പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. 

ദഹനശക്തി വർധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഔഷധത്തെയും ഉപചാരത്തെയും ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് ദീപനം. ദഹിക്കത്തക്കവിധം മലത്തിനു പരിണാമം വരുത്തുന്ന ഒഷധത്തെയും ഉപചാരത്തെയും ഉപയോഗിക്കുന്നതാണു പാചനം. ജരാഗ്നി ആഹാരം പചിപ്പിക്കുന്നു. ആഹാരമില്ലെങ്കിൽ വർധിച്ചിരിക്കുന്ന മലരൂപത്തിലുള്ള ദോഷത്തെ പചിക്കുന്നു എന്നെയും ഉപവാസം തുടർന്നാൽ ധാതുക്കൾ പചിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നെയും തുടർന്നാലോ മരണം തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. 

ശമനം കൊണ്ടു സമീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം വർധിച്ചിട്ടുള്ള ദോഷത്തെ ശോധനം കൊണ്ട് ചികിത്സിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. വമനം, വിരേചനം, വസ്തി, നസ്യം, രക്തമോഷം എന്നിവയാണ് അഞ്ചുതരത്തിലുള്ള ശോധനങ്ങൾ. ഇവയെയാണു പഞ്ചകർമ്മങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നത്. വർധിച്ച കഫത്തെ ഛർദ്ദിപ്പിച്ചു കളയുന്നതാണ് വമനം. വർധിച്ച പിത്തത്തെ ചുവട്ടിലേക്ക് ശോധനം ചെയ്തുകളയുന്നതാണു വിരേചനം. വർധിച്ച വാതത്തെ ഗുദത്തിൽ കൂടി ഔഷധം പ്രയോഗിച്ചു ശോധനം ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് വസ്തി. ശിരസ്സിൽ വർധിച്ചിരിക്കുന്ന ദോഷത്തെ മൂക്കിൽ കൂടി ഔഷധം പ്രയോഗിച്ചു ശോധനം ചെയ്തു കളയുന്നതാണ് നസ്യം. ദുഷിച്ച രക്തം സിര മുറിച്ചും അട്ടയിട്ടും പ്രച്ഛാനം ചെയ്തും കൊമ്പുവെച്ചും മറ്റും കളയുന്നതാണ് രക്തമോഷം. 

മറ്റൊരു  ആചാര്യന്മാർ മതം  രക്തമോഷത്തെ ശസ്ത്രക്രിയാവിഷയമാക്കി കണക്കാക്കി വായു കോപത്തിന്റെ പ്രത്യേകൾ കൊണ്ടു വസ്തിയെ സ്നേഹവസ്തിയെന്നും കഷായ വസ്തിയെന്നും വിഭജിച്ച് വമനം, വിരേചനം, സ്നേഹവസ്തി, കഷായവസ്തി, നസ്യം എന്നിങ്ങനെയാണ് പഞ്ചകർമ്മങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു. കർമത്തിന്റെ നിർവചനം "കർത്തവ്യസ്യ ക്രിയാ കർമ്മ" എന്നാണ്. എന്തു ഏതു സന്ദർഭത്തിൽ യുക്തമോ അതാണ് കർമമെന്നു താൽപ്പര്യം. 

ഈ പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കും പഞ്ചകർമ ചികിത്സ എന്നില്ല എന്നു മനസ്സിലാക്കാം. അങ്ങനെ ആകുമ്പോൾ ചെറിയൊരു ശതമാനം രോഗികൾക്കും രോഗങ്ങൾക്കുമേ പഞ്ചകർമങ്ങൾ ആവശ്യമാവുകയുള്ളൂ. അതിൽ തന്നെ എല്ലാ കർമങ്ങളും വേണ്ടി വരുന്ന അവസ്ഥകളും കുറവാണ്. ഉചിതമായ കർമമേ ചെയ്യേണ്ടതുള്ളൂ എന്നർത്ഥം. കാലമാറ്റത്തിൽ പിഴിച്ചിൽ, നവരക്കിഴി, തിരുമ്മൽ,ധാര, നവരചോറുതേയ്ക്കൽ,  ഉഴിച്ചിൽ എന്നിങ്ങനെ ശമനചികിത്സയിലെ അംഗങ്ങളായ കർമങ്ങളെയും ചിലർ പഞ്ചകർമങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു. എന്നാൽ ശോധനരൂപങ്ങളായ കർമ്മങ്ങളെയാണ് പ്രാചീനർ പഞ്ചകർമങ്ങൾ എന്ന്  അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. 

മുരുഗൻ പി. 

നിത്യ ചൈതന്യ  കളരി 

മയൂർ വിഹാർ 3 

ഡൽഹി- 96 

9810781909

www.nckalari.com

മർമ്മ ദർപ്പണം

മർമ്മചികിത്സ -  വ്രണരോഗങ്ങൾക്ക്  പരിഹാരം സാദ്ധ്യമോ ?

ആരോ പറഞ്ഞിട്ടാണ് ഷാഹിദ് അലി  തന്റെ കാലിലെ വ്രണരോഗവുമായി വൈദ്യശാലയിൽ എത്തിയത്.   കുറെ ചികിത്സാ കുറിപ്പുകളും കൈയ്യിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.   വിവിധ ചികിത്സാ സമ്പ്രദായങ്ങളെ പരീക്ഷിച്ചു നോക്കി  അവസാനം  ഇവിടെ എത്തിച്ചേർന്നത്.   അവസ്ഥ രക്തം ഓട്ടം   കുറഞ്ഞ്  സ്പർശന ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട്  കാൽ മുറിക്കാവുന്ന അവസ്ഥവരെ എത്തി നിൽക്കുമ്പോൾ ആണ് ആരോ പറഞ്ഞതറിഞ്ഞ് നിത്യചൈതന്യ  കളരിയിൽ എത്തിചേർന്നതും . 

വൈദ്യശാസ്ത്രം  തോൽക്കരുത് അല്ലോ. ഈ രോഗിയുടെ അവസാനകാലഘട്ട    ചികിത്സ ഡൽഹിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സർക്കാർ ആശുപത്രിയിൽ തന്നെയാണ് നടന്നിട്ടുള്ളത് എന്ന കാര്യം രേഖകൾ  പരിശോധിച്ചപ്പോൾ മനസ്സിലായി. വളരെ നാളത്തെ ചികിത്സ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.  ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം തന്നെ  മരുന്ന് കഴിച്ച് ചികിത്സ നേടിയിരുന്നതും.   ഇനി ആഹാര നിന്ത്രണത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പിഴവ് പറ്റിയോ.   രോഗി മറുപടി തന്നു.ആഹാരനിയന്ത്രണത്തെപ്പറ്റി ഡോക്ടർ ഒന്നും ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ല.  രോഗി കേട്ടതുമില്ല.   എന്തായാലും കൂടുതൽ കാര്യം തിരകുവാൻ പോയില്ല.    ചികിത്സ ആരംഭിച്ചു. ആരംഭ ദിവസം  കാൽ തറയിൽ ഊന്നുവാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥയിലായിരുന്നില്ല  നീര് കാരണം  നല്ല ഭാരം കാലിന്  അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തെ 3 ദിവസം  മർമ്മ ചികിത്സ നൽകി.  ഉള്ളി കെട്ടിനിന്ന  വിഷത്തെ പുറത്ത് എത്തിച്ചു.  വേദനയ്ക്കും ,  നീരിനും  ആശ്വാസം  കണ്ടു തുടങ്ങി.   ചൂർണ രീതിയിൽ  തയ്യാറാക്കിയ മരുന്ന്   വ്രണത്തിന്  മുകളിൽ തുകുവാൻ നൽകി.  ഒപ്പം വ്രണം  കഴുകി വൃത്തിയാക്കുവാൻ ഒരു മരുന്നും തയ്യാറാക്കി നൽകി.  രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ഇന്നലെ വൈദ്യശാലയിൽ   വന്നിരുന്നു.  ഇടറിയ സ്വരത്തിൽ രോഗി പറയുകയായിരുന്നു.   എന്റെ കാൽ തിരികെ ലഭിച്ചു.  ഒന്ന് രണ്ട് പ്രാവശ്യം പഥ്യം തെറ്റിച്ചു.  ക്ഷമിക്കണം എന്ന്. കാൽ മുറിക്കാതെ തന്നെ പൂർണ്ണ സ്ഥിതിയിൽ സുഖപ്പെട്ടു.   വൈദ്യശാസ്തം ഏതുമാകട്ടെ രോഗി തന്റെ രോഗത്തെ പ്രതിരോധിക്കുവാൻ കൂട്ടായാൽ രോഗ മുക്തനാകുക തന്നെ ചെയ്യും. പിന്നെ വൈദ്യന്റെ ശരിയായ മേൽനോട്ടവും.   

ഈ അവസരത്തിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്ന കാലത്ത് ഗുരുനാഥൻ  പറഞ്ഞ ഒരു വാക്യം ഓർമ്മയിൽ വരുന്നു.   ചികിത്സശാസ്ത്രം മനുഷ്യ ജീവനെ നിലനിർത്തുവാനാണ്. മറിച്ച്  മനുഷ്യനെന്നല്ല, ഒരു ജീവിയുടെയും  ജീവനെ  അപഹരിക്കാൻ ആകരുത് . 

മുരുഗൻ പി. 

നിത്യ ചൈതന്യ കളരി 

മയൂർ വിഹാർ - 3 

ഡൽഹി 110096. 

Mob :  9810781909 

www.nckalari.com

NC KALARI TEAM HYDERABAD STAGE PERFORMANCE

NC KALARI STAGE DEMONSTRATION IN DELHI

INTRODUCTION TO KALARIPAYATTU BASICS

VOLUME 1 – THE ORIGIN OF MARTIAL ARTS

Kalaripayattu as we know is the oldest martial art of the world. Even though it is a discipline, Kalaripayattu is essentially a form of warfare.  Kalaripayattu, in short, is a defensive art of Kerala. It is Kerala’s own martial art tradition. It travelled abroad and even influenced other martial arts such as Kung Fu, Tai Chi, and even Karate. Soon enough it emerged as a new martial art form worldwide. That is how Karate, Kung Fu and the original form of Jiu-Jitsu spread in China and far East.

Understanding Kalaripayattu

You may ask what is Kalaripayattu? Why it is practiced inside a specific setup? Talking about the whole structure of Kalaripayattu it is done inside a Kalari. Here, Kalari is specially made using the ground surface. The top soil from the surface is removed to a depth of maybe 3-4 feet and in one corner there will be a presiding deity which we call ‘Puttara’ and there is another place known as ‘Guruttara’ which is dedicated to preceptors of Kalaripayattu. The practice of Kalaripayat is divided into 4 parts, first is ‘Meipayat’ which in Malayalam means ‘body conditioning’ which if we further elaborate refers to  the maximum or exaggerated use of all the joints and muscles.  They are choreographed to form a series of exercises.

And then comes ‘Koltharipayattu’ section which is all about wooden weapons. There are many wooden weapons  - long canes, short staffs, bent ones – otta (a horn-like weapon) which are used for training purposes. When coming to Koltharipayattu, there are these vaiitharis or the oral commands, first starting with the long staff  - kettukari. There are ten series in that each set to well-balanced vaiitharis or oral commands. Students in pairs shall practice together.

The third part is known as ‘Ankatharipayattu’ which is all about the sharp weapons. Sharp weapons like sword and shield, spear, dagger, and flexible sword urumi. Do you know that once upon a time urumi was worn around the waist of a person. So in an emergency situation he/she may take off that urumi and fight with that. As easy as it sounds, the length of urumi is quite a lot and people were supposed to carry it without being noticed by others.

Now comes the fourth and the final part which is ‘Verumkai’ that is bare handed defense and attack. So after learning and acquiring the necessary skills as well as the reflexes, he/ she should be able to defend any attack from all the quarters using any kind of weapons.

Kalari is not just limited fighting techniques but has a strong connection with therapeutic science, that is medicine. When you practice Kalaripayattu, you will come across bone-setting methods and ayurvedic massages. You learn and practice and learn more things and practice. So it is a never-ending process.

Revival of Kalaripayattu 

By the break-up or the end of Perumal life in the Southern part of India, somewhere around the 7^th or 9^th centuries, there emerged a lot of principalities, small kingdoms. And it was at that time, they wanted to keep private armies. So the warriors trained in their respective kalaris and became the soldiers of their respective principalities. There are records that trained Kalaripayattu practitioners and experts went as hired mercenaries to resolve differences amidst different kingdoms and establish a state of lawfulness. Without doubt, Kalaripayattu had its golden era at that time.

So ever after that Kalaripayattu had its decadence during the Portugese rule and thereafter during the British rule. Just before 1804 there was a great revolt by the great ruler Parashi and it was an armed revolt. Looking at the situation, the practice of Kalaripyattu was banned by the British Council and also who were hoarding weapons or who was found practicing weaponry, they were sent to jail. What a plight! When India gained independence there was none to revive Kalaripayattu, the most ancient art form at that time. Not even as a sports activity.

If you look at wrestling there is a bout. No one is killed. In professional boxing, also, no one is killed. However, the skills in Kalaripayattu have not been developed or metamorphosed or stylized to form such quality sport items. But, there is a small revival now. On the bright side, there are more than 100 Kalaris prevailing where daily practice is going on nowadays. For Kalaripyattu to regain its value once again, people like you and me must help spread this admirable art form. One should not forget, it is an all-rounder fitness activity which invokes discipline at large. Also, keep in mind, there is no age limit to Kalaripayattu.

So what are you waiting for. Find a suitable Kalari Training Center near you and make the most of this venerated art form.

#Stay Fit #Stay Healthy #Kalari #MartialArt 

Enroll For A Six Months Certificate Course In Kalaripayattu Martial Arts – Beginners Level

Enroll For A Six Months Certificate Course In Kalaripayattu Martial Arts – Beginners Level

It is no hidden fact, that today stress levels have gone sky high and have been found to impair overall body’s functioning and health. As a solution, picking any physical activity is the only way to cure your body and mind and put a full stop on the never-ending health problems. On a bright side, a lot of people, especially young adults and children choose amidst Tai Chi, Karate or even Kung Fu to achieve their fitness goals. Other than teaching self-defense, these martial art forms also boost flexibility, improves concentration and strengthens an individual’s body. But did you know all these martial art forms actually originated from Indian martial art form – Kalaripayattu? Surprising, isn’t it?

Kalaripayattu is the mother of all martial art forms. Originated from the God’s own country, Kerala, this martial art is not centuries but eons old, and is believed to have been practiced by Lord Parshuram, according to ancient Hindu literature. In Malayalam, means ‘the art of fighting in a battlefield’ and ‘payat  means training in art to combat.’

Why you must learn Kalari

·         It emphasizes the correct breathing techniques for each specific movement and posture.

·         Improves your presence of mind with meticulous pointe work and weightless acrobatic movements.

·        The art de-stresses you and boosts your confidence levels.

·        Helps you cutback laziness, makes you fast and improves your patience levels.

Now, you know this venerated martial art form is a holistic approach to a sound body, mind and soul.  On that note, we would like to invite all the Kalari enthusiasts to train with experienced Kalari practitioners and become internally healed, fit and healthy.

In association with Bhartiya Vidya Bhawan, Nithya Chaitanya Kalari, a renowned martial arts center is introducing a six month Kalaripayattu martial art (Kalari Vidya) beginners certificate course from Bhartiya Vidya Bhawan, Delhi with an aim to promote Sanskrit and Sanskriti, since 1938.

The course includes:

Kalari Vidya (Kalaripyattu martial arts training) is one of the 64 Vidyas described in Indian scriptures under Gurukul learning system and comes under traditional Vyayam (exercises) learning. Bhartiya Vidya Bhawan is now bringing forth the training of Indian Martial Arts  - Kalaripyattu with a comprehensive semester wise learning syllabus. To begin with, this initial six months Kalaripayattu Martial Arts (Kalari Vidya0 Beginners Certificate course from Bhartiya Vidya Bhawan will help in improvement of body flexibility, agility, mental health, concentration, sharp mind and strength development. Kalaripayattu is proven to immensely help students, professionals such as Dancers, Choreographers and even Sports personalities for laying a strong foundation in the field of arts and sports.

Note: Trainers for this course will be from Nithya Chaithanya Kalari (reg.) Kalaripayattu Martial Arts Center.

Admission Dates:

·           Date of Notification to Admissions from 25th   Feb, 2020

·        Last Date of Admission till 10^th March 2020

·           Commencement of Classes from 15^th August 2020

Session: Weekend batches on Saturdays and Sundays.

Timings: 2:00 pm – 4:00pm (2hours duration)

Eligibility: For adults – Open for all as age is no bar

For children – 5 year onwards

Educational Qualification: Education is not a bar for this course.

Fitness: Candidates need to carry a medical fitness certificate from Registered Medical Practitioner. People with respiratory issues, cardiovascular issues, joint-related issues, nervous disorders or other critical ligament fractures/ injuries will not be considered fit to join the course.

Fees: For a Single 6 months (single semester) Certificate Course – one time full payment is INR 11800 (Eleven Thousand Eight Hundred) only, including GST.

Contact Details: Bhartiya Vidya Bhawan, Delhi Office

Address: Program Division, Room No. 20, Kasturba Gandhi Marg, New Delhi – 110001. Website – www.bvbdelhi.org

Phone Nos.  – 011 -233822002, 011-23382470

For Course Details/ Course related Queries – You may contact Dr. Murugan Pillai Gurukkal, Ph. +91-11-2261 7754, Mob No. – 9810781909

Last but not the least, if you have a sports person or a Bollywood celebrity whom you really admire, make sure to check what they are learning these days. With more and more information propagating about this ancient martial art form, most of the health and fitness freaks are rapidly drawn towards Kalaripayattu. So what are you waiting for! Register yourself and get a chance to learn the most ancient martial art form in your city.

#Stay fit #Stay healthy